Jóga és indiai filozófia eredeti írások

Előadás a zalaszántói Béke Sztúpánál, a Láma Anagarika Govinda születésének 120. évfordulója alkalmából rendezett ünnepségen. Az írás áttekinti az illúzió vagy káprázat fogalmát és a hozzá való viszonyulást az indiai és a buddhista hagyományban s különösen a buddhista középút filozófiájában. A velük kapcsolatos negatív hozzáállás és előítéletek ellensúlyozására kedvező megvilágításban mutatja be az illúziók szerepét. Rámutat, hogy a problémáink nem az illúzióinkból, hanem a hozzájuk való viszonyulásunkból fakadnak. Pontosan a valóság illuzórikus természete teszi lehetővé a változást és a szenvedés okaitól való megszabadulást.

A tantra éppoly gazdag és sokszínű, s éppannyira ellentmondásos és paradox, mint maga az ember és világa. Miközben magán viseli a sötét kor szellemi dekadenciájának számos tünetét, az indiai vallási és filozófiai hagyományok egyedülálló szintézisét hozta létre. Új inspirációt adott a vallásgyakorlás és a szellemi útkeresés számára, új értelemmel töltötte meg a rítust, különleges és nagy hatékonyságú jógatechnikák sokaságát fejlesztette ki. Megtermékenyítette a kultúrát és a művészeteket, s befolyásának köszönhető Indiában a világi tudományok középkori fellendülése. Áthidalta a spirituális törekvések és a világi élet között húzódó szakadékot, a szellem és az érzékek kettősségét egy újonnan felismert egységben oldva fel... Az írás átfogó képet ad az indiai és a buddhista tantra varázslatos világáról.

Ez a fontos írás a női és férfi princípiummal kapcsolatos indiai eszmék világába kalauzol el bennünket. A szerző rámutat arra az ősidőktől fogva létező felfogásra, mely a női lényeget és ezáltal a természetet is szelleminek, sőt isteni eredetűnek látja. A női szellem azonban nem a férfiisten alternatívája, ahogyan azt a férfias versengési komplexustól áthatott modern feminizmus vagy az elnyomó patriarchális szellemiség egymással nagyon is összhangban érti, hanem annak társa, kiegészülése, ellentétes pólusa: a férfi és nő nem két szembenálló princípium, hanem az egy Isten két arca.