események

Ahhoz, hogy rátaláljunk valódi önmagunkra, és elérjük a boldogságot, el kell oszlatnunk a káprázatainkat, és föl kell fedeznünk a buddhatermészetünket, a bennünk rejlő egyetemes jóságot.Ehhez a belső felfedező úthoz nyújt segítséget ez a kurzus, mely bemutatja a tudat természetéről szóló buddhista tanításokat, a megismerés folyamatait, a téves észlelések kialakulásának okait és eloszlatásukat. Az elméleti ismereteket a mindennapi életből vett gyakorlatias példákkal támasztja alá. A résztvevőket a buddhizmus eszköztárából vett elmélkedések és meditációs gyakorlatok segítik abban, hogy a tanultakat a személyes átélés szintjére emeljék.

Szanszkrit szövegelemző szeminárium, melyen a mahájána buddhizmus szent szövegeit fordítjuk. A tanfolyam úgy vezeti be a hallgatót a szanszkrit nyelv alapjaiba, hogy a gyakorló buddhisták érdeklődését és szükségleteit tartja szem előtt. A szövegértéshez szükséges nyelvtani ismereteket az éppen olvasott szöveghez kapcsolódóan tárgyaljuk. Jelenleg a Súrangama-szútra Szitátapatrá istennő meditációját leíró fejezetének utolsó részével foglalkozunk. Ezt követően a Lótusz szútra 24. fejezetének fordítására térünk át.

A szellemi jóga és a buddhista meditációs foglalkozások zárt csoportokban folynak, a beiratkozás minimum egy félévre lehetséges. A csoportoknak heti egy alkalommal tartok foglalkozásokat a megadott gyakorlási időszakokban (13x2 tanóra félévenként. A meditációs foglalkozások célja olyan buddhista meditációs technikák sajátélményű kipróbálása és elsajátítása, amelyek gyakorlása vallási kontextuson kívül is lehetséges. E módszerek hatékonyan szolgálhatják a pszichoterapeuták és más humán segítő foglalkozást űző személyek teljesítőképességét, terápiás hatékonyságát és saját mentálhigiénéjüket. A jóga tanfolyamok vezetése az indiai tantrikus jóga elveit és módszereit veszi alapul. A tantrikus módszer lényege, hogy akadályainkat és korlátainkat a szellemi út eszközévé alakítjuk át. Minthogy a legnagyobb akadályt számunkra a testhez kötöttségünk képezi, a jógában a testet is segédeszközként használjuk, s a meditáció legfőbb tárgyává tesszük.

Avalókitésvara (tibeti nevén Csenrézi) bódhiszattva Tibet és a Dalai Lámák védőszentje, akit az együttérzés buddhista eszményeként és istenségeként ismerünk. Kevésbé köztudott, hogy ő a legmagasabb bölcsesség megszemélyesítője is, aki a hagyomány szerint a dolgok végső ürességéről szóló Szív-szútrát kinyilatkoztatta. Meditációs gyakorlata segít abban, hogy a hideg, részvétlen értelmet és a vak jószándékot egyaránt meghaladva kapcsolatba kerüljünk Buddha-természetünk bölcs együttérzésével, melyben e két látszólag ellentétes képesség egymás kiegészülésévé válik.

A bardo-továbbképzéshez kapcsolódó közös gyakorlásokon olyan meditációs módszereket sajátítunk el és próbálunk ki közösen minden hónap harmadik szombatján, amelyek a haldoklás során és a halál utáni köztes lét egyes szakaszaiban segítenek irányításunk alatt tartani a tudatunkat, és lehetővé teszik, hogy a különleges köztes létállapotokban átélt élményeink elvezessenek bennünket a valóság mélyebb természetének átlátásához.

Közhely, mégis igaz, hogy életünkben egyedül az elmúlás biztos. Bölcsen tesszük, ha reményeink és illúzióink helyett életünket erre a szilárd alapra építjük. A bardo tanulmányok felkészítenek arra, hogy a tünékeny élet szétfoszlásakor a halál végtelen, tágas terében saját tudatunk természetére ébredjünk, s ezáltal kiszabaduljunk a keletkezés és elmúlás karmikus körforgásából.